دوره 25، شماره 4 - ( 10-1398 )
دوره 25 شماره 4 صفحات 578-553 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
fadaee G. An Introduction to Semiotics and Ontological, Epistemological and Classicological Manifestations of Divine Names in World and Humans. Research on Information Science and Public Libraries 2019; 25 (4) :553-578
URL: http://publij.ir/article-1-2174-fa.html
URL: http://publij.ir/article-1-2174-fa.html
فدایی غلامرضا. مقدمه‌ای بر نشانه‌شناسی و تجلیات هستی‌شناختی و رده‌شناختی اسماء الهی در جهان و انسان. تحقیقات اطلاع‌رسانی و كتابخانه‌های عمومی. 1398; 25 (4) :553-578
دانشگاه تهران ، ghfadaie1945@gmail.com
چکیده: (3615 مشاهده)
هدف: هدف این مقاله بررسی امکان دسته‌بندی و طبقه‌بندی اسماء الهی است. اسماء الهی مظاهر یا شاید بهتر است گفته شود فیوضات پروردگاری است که حالت هستی‌شناسانه دارند؛ لذا طبقه‌بندی آن‌ها می‌تواند در طبقه‌بندی‌های علوم و معارف تأثیر بسزایی داشته باشد.
روش: روش این پژوهش کتابخانه‌ای و از نوع بنیادی است. ابزار آن، تفکر و مقایسۀ منابع و متون دینی با یکدیگر است.
یافته‌ها: عالم صغیر و عالم کبیرِ مصطلح، دو عالم جداگانه نیستند و آن‌ها را مکمل هم می‌داند. تقسیم‌بندی نام‌های الهی و تجلیات هستی‌شناسانۀ فیوضات الهی بر خلق می‌تواند راهنمای خوبی برای فهم حقایق در جهان باشد. تقسیم اسماء الهی به صفات ثبوتیه و سلبیه، برحسب تکوین و تشریع، صفات خاص پروردگار و مشترک بین او و انسان، نام‌های مفرد و مرکب، اسماء دال بر واقعیت و اسماء دال بر فرایند از آن جمله است.
اصالت/ارزش: باآنکه درمورد اسماء الهی در عرفان، خوارق عادات و بعضاً فلسفه مطالبی بیان شده است ولی از حیث طبقه‌بندی هستی‌شناسانه کاری اساسی صورت نگرفته است. این مقاله می‌تواند مدخلی برای تحقیقات بیشتر در این زمینه باشد.
روش: روش این پژوهش کتابخانه‌ای و از نوع بنیادی است. ابزار آن، تفکر و مقایسۀ منابع و متون دینی با یکدیگر است.
یافته‌ها: عالم صغیر و عالم کبیرِ مصطلح، دو عالم جداگانه نیستند و آن‌ها را مکمل هم می‌داند. تقسیم‌بندی نام‌های الهی و تجلیات هستی‌شناسانۀ فیوضات الهی بر خلق می‌تواند راهنمای خوبی برای فهم حقایق در جهان باشد. تقسیم اسماء الهی به صفات ثبوتیه و سلبیه، برحسب تکوین و تشریع، صفات خاص پروردگار و مشترک بین او و انسان، نام‌های مفرد و مرکب، اسماء دال بر واقعیت و اسماء دال بر فرایند از آن جمله است.
اصالت/ارزش: باآنکه درمورد اسماء الهی در عرفان، خوارق عادات و بعضاً فلسفه مطالبی بیان شده است ولی از حیث طبقه‌بندی هستی‌شناسانه کاری اساسی صورت نگرفته است. این مقاله می‌تواند مدخلی برای تحقیقات بیشتر در این زمینه باشد.
نوع مطالعه: كمّي |
موضوع مقاله:
مديريت منابع اطلاعاتي
دریافت: 1398/9/6 | پذیرش: 1398/11/30 | انتشار: 1398/12/24
دریافت: 1398/9/6 | پذیرش: 1398/11/30 | انتشار: 1398/12/24
فهرست منابع
1. ابراهیمی دینانی، غلامحسین (1368). معاد از دیدگاه حکیم مدرس زنوزی. تهران: حکمت.
2. ابراهیمی دینانی، غلامحسین (1375). منطق و معرفت در نظر غزالی. تهران: امیرکبیر.
3. احمدی، احمد (1388). بُن لایه‌های شناخت. تهران: سمت.
4. چیتیک، ویلیام (1389). عوالم خیال؛ : ابنعربی و مسئله اختلاف ادیان (قاسم کاکایی، مترجم). تهران: هرمس.
5. حسامی‌فر، عبدالرزاق و پورمهران، پدرام (1394) تشبیه و تنزیه نزد ابنعربی و اسپینوزا. تاریخ فلسفه، 5(4)، 106-85.
6. دائرهالمعارف قرآن کریم (1382). تهیه و تدوین مرکز فرهنگ و معارف قرآن. قم: مؤسسه بوستان کتاب (مرکز چاپ و نشر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم).
7. راسل، برتراند (1375). آیا خدایی وجود دارد؟ (امیر کشفی، مترجم). بازیابی‌شده از: https://ketabnak.com/book/63612
8. سجادی، سید جعفر (1386). فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملا صدرا. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
9. صانع‌پور، مریم (1388). تجرد خیال در حکمت متعالیه. تهران: انتشارات بنیاد حکمت صدرا.
10. طباطبایی، محمدحسین (1384-13641385). تفسیر المیزان (محمدباقر موسوی‌همدانی، مترجم). قم: دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمی؛ قم: دفتر انتشارات اسلامی. ج 1و2.
11. فدایی کزازی، ملا اسماعیل (1394). عقد اللئالی. تهران: کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی.
12. فدایی، غلامرضا (1378). تصور یا تصدیق. تهران: مقالات و بررسی‌ها، دفتر 78.
13. فدایی، غلامرضا (1389). طرحی نو در طبقه‌بندی علوم. تهران: سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران.
14. فدایی، غلامرضا (1394). مختصری از شرح حال و آثار علامه فدایی کزازی؛ : از علمای قرن سیزده هجری. تهران: چاپار.
15. فدایی، غلامرضا (1395).: پاسخی بهخدا ناباوری راسل. بازیابی‌شده https://b2n.ir/khabaron.
16. فدایی، غلامرضا (1395). جستارهایی در هستیشناسی و معرفتشناسی. تهران: امیرکبیر.
17. کاپلستون، فردریک چارلز (1387). فیلسوفان انگلیسی از هابز تا هیوم. (امیر جلال‌الدین اعلم، مترجم). تهران: سروش.
18. کاشانی، حبیب‌الله (1386) خواص و مفاهیم اسماء تلله الحسنی: ؛ ویژه نام‌های زیبای خداوند. مترجم و شارح (محمدرسول دریایی، مترجم و شارح).. تهران: یاس بهشت.
19. میرزای قمی، ابوالقاسم محمد بن حسن.(1151-1231) (1383). سه رساله در نقد عرفان (مقدمه، تصحیح و تحقیق حسین لطیفی، و سید علی جبارگلباغی ماسوله، مقدمه، تصحیح و تحقیق). مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی.
20. Shirvani, A. (2014). Comparability and Incomparability Declaration in Ibn Arabi. Practice of Wisdom, 5(Issue 18), 133-147.
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
